История 

 

 Минамото-но Ёсимицу (яп. 源 義光, 1045 — 25 ноября 1127 года)

Минамото-но Ёсимицу, также известный как Синра Сабуро (яп. 新羅 三郎) — самурай из клана Минамото, сын Минамото-но Ёриёси, живший во времена периода Хэйан. Минамото-но Ёсимицу приписывают создание японского боевого искусства Дайто-рю Айкидзюдзюцу. Старший сын Ёсимицу - Ёсикиё - переехав в район, известный под названием Кай, основал новую ветвь семьи, которая с того времени стала называться "Кай-Гэндзи Такэда" (Кай - название местности, Гэндзи - исходное коренное имя семьи, и Такэда - новое имя). Семья Такэда развивала свои собственные уникальные формы боевых искусств, в том числе стрельбу из лука, искусство езды на лошади, приемы боя мечом и копьем и Айкидзюдзюцу. Они дополнили свою эффективную систему ведения боя, в целом называемую "хэйхо", эффективными элементами системы "гунпо" (полевой стратегии), включающей методы запруживания рек (с целью затопить лагерь врагов или оставить их без воды) и рытья туннелей (для добычи золота или проникновения во вражеский замок через подкоп под стеной).

 

Такэда Сингэн (яп. 武田 信玄, 1 декабря 1521 — 13 мая 1573)

Одним из известных японских полководцев того периода стал Такэда Сингэн — даймё и полководец Японии периода Сэнгоку («Воюющих провинций», 1467—1568 гг.).
Клан Такэда принял участие в многочисленных войнах и сражениях на службе сегуна Асикага, развивая и совершенствуя боевое искусство с применением различного оружия. 



 

Такэда Сокаку  (яп. 武田 惣角 Такэда Сокаку, 10 октября 1859 — 25 апреля 1943) 

Такэда Сокаку — основатель одной из школ Дзюдзюцу, известной как Дайто-рю Айкидзюцу. Родился в провинции Айдзу (современная префектура Фукусима). Такэда Сокаку органично впитал в себя мастерство отца и деда, бывших серьезными бойцами, владевшими Айкидзюдзюцу и другими боевыми искусствами. Получив суровую семейную закалку, Сокаку пустился в путешествовие по Японии, бросая вызовы известным мастерам боевых систем. При этом с мастерами меча он бился на мечах, с мастерами бросковой техники — боролся, и так далее.


 

Такэда Токимунэ 

После смерти Такэда Сокаку, в 1943 году, школу возглавил Такэда Токимунэ, его третий сын. Такэда Токимунэ обучал боевому искусству называемому Дайто-рю Айкибудо, в котором, наряду с техниками Дайто-рю Айкидзюдзюцу, изучалась школа фехтования на мечах Оно-ха Итто-рю. Такэда Токимунэ реорганизовал Дайто-рю: присвоил имена 118 базовым техникам, разделил эти техники на пять групп по уровню возрастающей сложности, ввел современную систему данов. Также он вел работу по объединению различных направлений Дайто-рю. Но после его смерти в 1993 году, процесс объединения различных направлений Дайто-рю, так и не получил развития. Возможно, потому, что он не оставил официального приёмника. 

 

Като Сигэмицу Соси (1940-2013)

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1641000196036881&id=100003807495643

Като Сигэмицу, старший ученик Такэда Токимунэ. В 2002 году создали новую ассоциация Нихон Дайто-рю Айкибудо Дайтокай, которую возглавили Като Сигэмицу и Гумпати Арисава (умер в 2005 году).
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1640987959371438&id=100003807495643

 

Техники Дайто-рю 

Техники Дайто-рюДайто-рю – это слияние техник Айки и дзюдзюцу. Принцип Айки положен в основу техник, использующих ум и дыхание. Принцип дзюдзюцу основывается на рационализации физических движений человеческого тела. Изучение техник дзюдзюцу первично при освоении искусства Дайто-рю. Затем, постепенно, ученик добавляет принцип Айки в изученные техники. Этим и отличается Дайто-рю от всех остальных боевых систем дзюдзюцу.
Система боевого искусства включает в себя почти 2900 техник. Это техники с разным положением – стоя и сидя, сидя напротив стоящего соперника, защитные атакующие техники от нападения со спины, техники обездвиживания, бросков и другие.
Благодаря познаниям мастеров школы еще с древних времен полный список включает в себя бросковые техники, основанные на айки. Это движения, учитывающие строение человека, расчет времени и движения. Также в списке техники физического воздействия на суставы и важнейшие точки организма.
Все обучение Дайто-рю основано на списках – мокуроку, которые ученики осваивают в определенной последовательности. Для получения основных знаний боевой системы потребуется освоить пять разделов:Хидэн;Айки но дзюцу;Чудэн;Гошин ё но тэ;Содэн.

Хидэн мокуроку

Первый список изучения Дайто-рю – Хидэн мокуроку – состоит, в свою очередь, из пяти каджо (групп) и 118 техник. В большинстве своем эти техники представляют собой дзюдзютцу вадза – 111 техник, и оставшиеся 7 относятся к подгруппе гоккаджо. Обучение происходит в строго определенной последовательности по принципу возрастания уровня сложности.

Группа икадзё

Включает в себя 30 техник вадза, которые должны быть выполнены в следующих позициях:

  • 10 идори;

  • 10 тачиай;

  • 5 ханза хандачи;

  • 5 уширо дори.

Идори исполняются в форме защиты при нападении укэ, в положении сидя на коленях. Техники тачиай исполняются в положениях противников стоя. Выполняя ханза хандачи, ученик в положении сидя принимает на себя нападение соперника. При уширо дори противники стоят, причем нападение укэ происходит со спины тори.

В иккадзё включены техники: иппон дори, ката отоши, гьяку удэ дори, коши гурума. Стратегия икадзё – защита, во время этого периода тори готовится к нападению укэ и реагирует на него. Такая стратегия носит имя «го но сэн».

Группа никадзё

В данном списке также насчитывают три десятка вадза, тренируемых аналогичным способом. Особенность никадзё – включение техник с круговым воздействием на запястье (котэ). Сюда включены разные вариации этих движений – шуто дзумэ, котэ дзумэ, и бросковые движения – коши гурума, сукуй нагэ.

К принятой в икадзё стратегии защиты добавляется стратегия одновременной инициативе тори при нападении укэ – «сэн но сэн».

Группа санкадзё

Как и предыдущие каджо, санкадзё включает три десятка техник вадза, практикущих по тем же методам. Техник в периоде санкадзё две – сури отоши и маки дзумэ. Стратегии аналогичны группе никадзё.

Группа ёнкадзё

В отличие от первых трех групп, ёнкадзё включает в себя только 15 техник, исполняемых из положения тачиай. Особенными для этого каджо являются давящие движения на сухожилия запястий – ура готэ и учи готэ. Техники из предыдущих групп могут повторяться в ёнкадзё. К примеру, техника ура отоши будет исполнена с захватом. Также каджо ёнкадзё включает в себя такие техники, как ири чигаи, тацу маки и харама джимэ. При освоении этого списка тори меняет стратегю на «сэн сэн но сэн», что означает опережение нападения удэ и нападения тори первым. Нападающая стратегия «сэн» принята в классических будзютсу еще с феодальных времен, когда одной лишь защиты было недостаточно. Поэтому большинство школ, ведущих многовековую историю, содержат в методике различные атакующие техники.

Группа гокадзё

Завершающая группа техник гокадзё включает 6 техник дзюдзюцу в положении тачиай и 7 особых подразделов. Принципы предыдущих каджо в гокадзё частично повторяются.

  1. Техника тасу дори. Используется при нападении на тори от двух укэ и больше. Нападение ожидается как от одного, так и от нескольких противников одновременно. Тори должен быть готов отразить нападение одновременно до пяти укэ.

  2. Техника эмоно дори. Техника защиты тори с занятыми руками или в связанном положении.

  3. Техника танкен дори направлена против ножевой атаки.

  4. Техника бо дори действует против атаки палкой.

  5. Техника дзютте дори.Защита и нападение тори, вооруженного дзютте (орудие из металла, напоминающее полувилку), против укэ – вооруженного и безоружного.

  6. Техника тачи дори – защита от нападения укэ, вооруженного катаной.

  7. Техника касса дори – использование зонтика против нападения укэ с оружием и без него.

Каджо гокадзё включает в себя сразу четыре стратегии из предыдущих разделов, которые тори выбирает в зависимости от обстоятельств. Освоивший все пять каджо хиден мокуроку ученик достигает уровня дзютсу – владения техниками на бессознательном уровне.

Айки но дзютсу мокуроку

Раздел, включающих в себя 6 десятков вадза, в основном представляющих собой техники, завершающиеся бросками. Главная идея обучения по данному разделу состоит в использовании принципа айки. При этом важно акцентировать, что айки должна рассматриваться в качестве стратегии, а не как составляющая списков Дайто-рю. Списки системы изучаются учениками параллельно. Айки но дзютсу и хидэн мокуроку – это базовая степень обучения Дайто-рю, называемая шодэн.

Чудэн мокуроку

Раздел, включающий в себя 88 техник. Чудэн относится к уровню освоения Дайто-рю средней степени, и к нему можно приступать тем, кто уже освоил две предыдущие ступени программы.

Госин ё но тэ мокуроку

Освоить этот раздел помогают 84 техники, относящихся к высшей технике самообороны. Как и чудэн мокуроку, раздел считается в Дайто-рю средним уровнем освоения системы.

Содэн мокуроку

Последняя ступень обучения, доступная для очень опытных мастеров Дайто-рю, включает в себя более пяти сотен вадза продвинутого уровня.

Основы безопасности при обучении

Школа провозглашает необходимость выполнения всех техник в максимально стремительной, агрессивной и инстинктивной манере. Тори не должен сосредотачиваться на безопасности укэ. Еще с древних времен, когда боевая система еще только развивалась, обучение укэ в доджо не практиковали.

Когда ученик только приступает к обучению, на тренировках принимается негласный принцип – атакующие удары наносятся сначала правой, затем левой ногой или рукой. Нападение укэ при этом должно идти во всю силу и на полной скорости. И если тори сможет оградить себя от этой атаки, то это будет полностью его вина.

Тори обучают всегда реагировать на нападение вне зависимости от того, обговаривались ли ранее атаки укэ, или они стали неожиданными. Ученик не может попросить укэ повторить атаку или остановиться, иначе это помешает ему развить собственные инстинктивные реакции. Качество защиты ученика первоначально всегда низкое, оно развивается со временем при непрестанной практике. Тори всегда должен быть готов к возможной атаке и реагировать быстро и сильно буквально на пределе своих возможностей.

Замедление реакции возможно лишь в исключительных случаях – например, когда атака может привести к серьезной травме соперника. Основная цель развития состояния постоянной готовности и интуитивного отражения атаки на пределе возможностей – появление способности ученика действовать, не задумавшись.

Для учеников, дошедших до продвинутого уровня, договоренность об очередность ударов справа или слева перестает существовать. Они действуют, исходя из ситуации, и выбирают наиболее подходящее для них направление для атаки. Ответственность за собственную безопасность в поединке каждый несет за себя, так как для опытного воина главным врагом является не соперник, а внутреннее состояние ума и сердца. Только глубокая внутренняя концентрация поможет получить твердые разум и сердце, необходимые для победы и выживания.

Выбор техник в Дайто-рю

За многовековую историю существования, Школа Дайто-рю провела колоссальную работу по отбору самых эффективных боевых техник. Мастера тестировали новые атакующие и оборонительные движения, и если они не приносили ожидаемого результата, если воин не мог при их помощи одержать победу или погибал, такие техники исключались из программы Школы. Основными могли стать только те техники, которые многократно подтверждали свою действенность для защиты и нападения.

Среди основных идей Школы есть важный принцип удержания контроля над врагом. Момент контроля над противником стратегический в Дайто-рю, и считается даже предпочтительней броска. Удержание соперника в особом положении позволяло воину мгновенно убить врага буквально одним ударом, если возникало подозрение, что противник может повторно атаковать. Такой подход помогал воину выжить.

Мастера и Сокэ Школы тщательно отбирали максимально пригодные для боя техники, исключая все лишнее. В момент боя не принимаются в расчет какие-либо моральные ограничения, методы и техники воина достаточно прямые, без излишнего изящества. Дайто-рю не ставит своей целью этичность боя или соответствие общепринятым нормам. Освоение данной боевой системы – это просто инструмент для победы и выживания в поединке, что и является основной целью искусства Дайто-рю.

 

Новости школы «Daitohoku Budoukan»

Оставайтесь в курсе событий

Дайто-рю для детей дошкольного возраста"

ОО "Дайтохоку Будокан" (ВСВ ДБИ) РС(Я) предлагает сотрудничество организациям МБДОУ города Якутска спортивную секцию "Дайто-рю для детей дошкольного возраста". Дайто-рю для детей старшей и подготовительной группы, прежде всего, служит отличной системой психофизической подготовки. Занятия Дайто-рю способствуют укреплению здоровья, повышению уровня жизнедеятельности, сопротивляемости организма неблагоприятным факторам окружающей среды, всестороннему развитию двигательных качеств (сила, гибкость, выносливость, скорость, координация движений).Кроме того, занятия Дайто-рю под руководством педагога стимулируют умственное развитие детей - учит сосредоточивать внимание, развивают память, обогащают как логическое, так и образно мышление. Они укрепляют опорно-двигательный аппарат, дыхательную и сердечно-сосудистую системы.Дайто-рю вырабатывает в ребенке такие качества, как целеустремлённость и трудолюбие, стимулирует проявление волевых качеств (доведение дела до конца, инициативность, настойчивость и упорство в преодолении трудностей). Групповые занятия помогают находить общий язык в коллективе. Занятия Дайто-рю влияют на формирование характера - человек становится более уверенным в себе, учится сдержанности, самоконтролю. Обучение детей связанно с нравственным воспитанием, становлением морально-волевых качеств: доброжелательности и взаимопомощи, честности, справедливости.
Занятии ведёт педагог первой категории Кюнтэн Тургун Охоноой уола. 

http://wix.to/BMDSBWo

Нихон Дайто-рю Айкибудо Со-хонбу (Абасири Дайтокай) 

Направление Такэда Токимунэ представлено двумя основными ветвями. Первая ветвь возглавляется учениками, которые долгое время учились под руководством Такэда Токимунэ в Дайтокан додзё, основанном им в 1954 году в Абасири, Хоккайдо. В 1973 году была организована ассоциация Нихон Дайто-рю Айкибудо и реорганизована в 1992 году в ассоциацию Нихон Дайто-рю Айкибудо Сэйсинкай, которую после смерти Такэда Токимунэ возглавил его ближайший друг Сано Мацуо. В данной организации за обучение и технические вопросы отвечали Като Сигэмицу и Гумпати Арисава - близкие ученики Такэда Токимунэ, которые начали свои занятия практически с основания Дайтокан. В 2002 году была создана ассоциация Нихон Дайто-рю Айкибудо Дайтокай, которую возглавили Като Сигэмицу и Гумпати Арисава (умер в 2005 году). В Европе данную организацию представлял Черта Антонино (Милан, Италия), организовавший в 2006 году Европейскую ассоциацию Дайто-рю Айкибудо Дайтокай. Данная ветвь вне Японии развивается в Италии, Франции, Польше, Израиле и России. Российские группы по изучению Нихон Дайто-рю Айкибудо работали в Среднеуральске, Москве, Новомосковске, Муроме и Нижнем Новгороде. 
К 2008 году ассоциация Като Сигэмицу Нихон Дайто-рю Айкибудо Со-хонбу Дайтокай оказалась представленной единственным додзё – Накагава кинэн Будокан, которым руководит Кимиро Коисикава, ученик Като Сигэмицу. Уехал в Китами, Сано Мацуо. Порваны отношения Абасири с Антонино Чертой и руководимым им европейским отделением Нихон Дайто-рю Айкибудо Дайтокай."

Вторую ветвь возглавляет Кондо Кацуюки (1945 г.р.), который в ассоциации Нихон Дайто-рю Айкибудо возглавлял Токийский филиал. Кондо Кацуюки начинал свое обучение Дайто-рю у Хосоно Цунэдзиро, продолжил учиться у Ёсида Котаро (1883-1966) и позже был отрекомендован Такэда Токимунэ. Основываясь на Менкё Кайдэн (сертификат о полной передаче), выданном, по официальной версии Кондо Кацуюки Такэда Токимунэ сэнсеем, последователи Кондо Кацуюки называют возглавляемое им направление «основной линией». Кондо Кацуюки прилагает максимум усилий для популяризации Дайто-рю в Японии и за рубежом, проводит много семинаров, как в Токио, так и в США, Европе.

Накагава кинэн Будокан (Абасири Додзё) 

Дом додзё Накагава кинэн Будокан в Абасири построена в 1993 году тогда ассоциация называлось Сэйсинкай, созданная Мацуо Сано, Като Сигэмицу и Арисава Гункати. Это имя в честь г-жи Накагавы Исэ, важной фигуры в местной политике. Накагава Исэ умер в возрасте 92 лет!

Дайтохоку Будокан (Марха Додзё) 

На территории мкр. Марха, города Якутска не хватает учреждений способствующих физическому развитию населения. В целях распространения пропаганды здорового образа жизни и развития физической культуры среди населения мкр. Марха и сот. Сатал где по оценкам мэрии там проживает порядка 20 тысяч человек, просим оказать помощь ОО Дайтохоку Будокан (ВСВ ДБИ) РС(Я) в открытии дома боевых искусств по направлению Дайто-рю микрорайоне Марха.
В данное время японская компания New Japan Products заинтересована и хочет внести свой вклад на строительстве Дайтохоку Будокан.

 

Правила поведения в додзё 


Впервые входя в традиционное Додзё боевых искусств, обыватель обычно чувствует себя неуютно из-за непривычных поклонов и различных проявлений этикета. Ему все это может показаться слишком преувеличенным, несерьезным и ненужным. И тем не менее каждый пункт этикета по своему происхождению связан с личной безопасностью и общим благополучием. Повседневная жизнь полна принятых в обществе нравов и обычаев, которые позволяют людям вступать в общение друг с другом и сводят к минимуму возможность неправильного понимания. Это тем более важно в военном обществе, где насилие сдерживалось лишь строгими правилами и дисциплиной. Этикет являлся регулирующим фактором, и в феодальных обществах он часто служил узкой линией, которая проходила между жизнью и смертью. Когда вы входите в додзё, вы входите в другой мир, мир воина. Он может быть местом, где царит уважение и дух товарищества, но он может быть также местом, где царит паранойя и недоверие. На татами атакуют нас и атакуем мы, повышая свою способность реагировать инстинктивно. Именно этикет и дисциплина  позволяют нам соблюдать при этом безопасность, контролировать свои агрессивные реакции и развивать чувство контроля и уважение к другим. Ниже приводятся страницы из руководства по тренировкам, которое выдается каждому новичку, входящему в Додзё. Они создавались не одним поколением мастеров на основе богатого опыта. Мне кажется, что соблюдать эти правила при занятиях любым Будо (боевое искусство) просто необходимо. В этом Додзё должны строго соблюдаться традиционные правила поведения. Каждый ученик обязан поддерживать чистоту в Додзё и очищать свой разум и свое сердце входя в Додзё. Додзё, если нет на это непосредственного разрешения Сэнсэя, не должно использоваться ни для каких других целей, кроме регулярных запланированных занятий. Только Сэнсэй решает, будет он вас обучать или нет. Вы не можете купить технику. Ежемесячные членские взносы обеспечивают вам место для практики и предоставляют вам скромную возможность выразить свою благодарность за получаемую науку. Каждый ученик обязан вовремя вносить взносы. Относитесь с уважением к основателю школы и знанию, которое наследует и передает Сэнсэй. Относитесь с уважением к Додзё, к тренировочному оборудованию и друг к другу. Относись с уважением к орудиям тренировки. Ги должна быть чистой и целой. Оружие должно быть в хорошем состоянии и, если оно не используется, находиться на своем месте. Никогда не пользуйтесь ги или оружием, принадлежащими кому-то другому. 
Правила тренировки 
Моральной обязанностью каждого ученика является  не использовать техники, полученные в Додзё во вред другому человеку без реальной необходимости или для проявления своего эго. Если вы достали оружие, то примените его, так же и с оружием в виде техник, применяйте решительно и беспощадно. Это инструмент для ведения боя а не запугивания малолетних подростков. На мате не должно быть столкновений эго. Занятия в Додзё - это не уличная драка. Вы находитесь на татами для того, чтобы учится самому и помогать учиться партнёрам. На татами не должно быть соперничества. Целью тренировок в Дайто-рю является не борьба с партнёром и нанесение ему поражения, а совершенствование навыков. Высокомерие недопустимо. Все мы должны сознавать пределы своих возможностей. Физические способности у всех людей разные, так же как и причины, заставившие их заниматься Айкидзюдзюцу. К этому следует относиться с уважением. Слушайте инструкции, которые дает Сэнсэй, и выполняйте все его указания искренне и в полную меру своих сил. Спорам здесь не место. 

Правила поведения в Додзё  
1. Входя и покидая Додзё поклонитесь стоя (додзё рэй). 
2. Входя на татами или покидая его, всегда совершайте поклон в направлении камидза. 
3. За несколько минут до начала занятий  вы должны, сидеть с соблюдением принятых правил на своем месте (в порядке уменьшения срока занятий), находясь в состоянии спокойной медитации. Эти несколько минут предназначены для того, чтобы освободить свой ум от проблем дня и подготовиться к занятиям. 
4. Занятие начинается и заканчивается с соблюдением установленной церемонии: 
а) Сэнсэй садится в сэйза лицом к камидза; 
б) старший ученик даёт команду «синдзэн ни рэй» или «дай сэнсэй ни рэй» (рэй дай сэнсэю); 
в) все выполняют глубокий рэй, руки выносятся для рэй вместе; 
г) поднимаются в положение сэйдза по очереди, начиная с Сэнсэя, затем ученики по старшенству от старшего к младшему;
д) Сэнсэй разворачивается к ученикам; 
е) старший ученик даёт команду «Сэнсэй ни рэй» (рэй дай сэнсэю); 
ё) ученики выполняют рэй, руки ставятся по очереди, сначала левая, затем правая. Рэй не такой глубокий, как «синдзэн ни рэй». В момент выполнения рэй произносится фраза «Онэгай симас»;  
ж) поднимаются в положение сэйдза по очереди, начиная с Сэнсэй, затем ученики по старшенству от старшего к младшему. Руки возвражаются в обратном порядке на бёдра; 
з) Сэнсэй встаёт. Ученики встают после команды «кирицу», подаваемой старшим учеником. В конце тренировки ученики могут встать после ухода Сэнсэя, если он не дал команду. Важно приходить вовремя и принимать участие в этой церемонии, но если вы все же опоздали, вы должны подождать, сидя, согласно установленным правилам, рядом с татами, пока Сэнсэй не подаст сигнал,  разрешающий вам присоединиться к занятию. Приблизившись к татами, вы должны выполнить камидза рэй в положении сидя. Когда мы выполняем рэй, это не значит, что мы соблюдаем какие-то религиозные правила, это знак уважения духу Додзё, создателю школы, учителю за знания, которые он передаёт. 
5. Сидеть на татами вы должны в сэйдза (установленная правилами сидячая поза). Если у вас травмировано колено, вы можете принять позу со скрещенными ногами (агура), но никогда не сидите с вытянутыми ногами и никогда не опирайтесь о стенку или столб.  
6. Не покидайте татами во время практики без разрешения Сэнсэя, за исключением тех случаев, когда вам нанесена травма. 
7. Во время занятий, когда Сэнсэй демонстрирует технику, которую вы будете изучать, вы должны спокойно и внимательно следить за ним, сидя в сэйдза. После того как демонстрация закончена, вы выполняете рэй Сэнсэю, потом своему партнеру и только потом приступаете к выполнению техники. 
8. Когда дан сигнал об окончании техники «ямэ», вы должны немедленно остановиться, выполняете рэй партнеру, быстро сесть в ряд с остальными учениками на своё место. 
9. Никогда не стойте на татами без дела. Вы должны заниматься  или, если это необходимо, сидеть в сэйдза, ожидая своей очереди. 
10. Если по какой-то причине абсолютно необходимо задать вопрос Сэнсэю, подойдите к нему ((расстояние ма-ай) никогда не подзывайте его к себе), выполните рэй, выражая свое уважение, и ждите от него внимания. 
11. Уважайте того, кто обладает большим опытом. Никогда не спорьте относительно техники. 
12. Вы здесь находитесь для практики. Не навязывайте свои представления другим. 
13. Если вам известно движение, которое сейчас изучается, и вы работаете с кем-то, кто его не знает, вы можете провести через него этого человека. Но не пытайтесь исправлять или давать указания своему партнеру по тренировке, если вы не достигли уровня старшего юданся или вам не дал такого задания Сэнсэй. 
14. Сведите разговоры на татами к абсолютному минимуму. Будо - это опыт. 
15. Не слоняйтесь вокруг татами до или после занятий. Это пространство предназначено для учеников, которые хотят тренироваться. Для общения в Додзё есть другие места. 
16. Татами необходимо каждый раз после окончания занятий протирать. Каждый обязан поддерживать в додзё чистоту. 
17. Никакая еда, питье, курение или жевание резинки в додзё на татами или рядом с ним недопустимы в любое  время, для этого есть другие места. 
18. Во время занятий на вас не должно быть никаких украшений. 
19. Никогда не пейте алкогольных напитков, когда на вас надето ги для занятий. 
20. Если вы не уверены в том, что делать в конкретной ситуации, спросите старшего ученика или просто следуйте примеру других. 
21. Хотя создается впечатление, что нужно запомнить слишком много правил этикета, в процессе тренировок это происходит само собой. Не стоит обижаться, если вас исправят, потому что соблюдение каждого правила этикета важно для вашей безопасности и для приобретения опыта. Вы можете прийти в любое время посмотреть, как проходят занятия, но при этом вы должны соблюдать следующие правила: Сидеть нужно в почтительной позе, не полулежа и не взгромождая ноги на мебель. Запрещается есть, пить или курить, пока проходят занятия. Запрещается говорить с кем бы то ни было, если он находится на татами. Нельзя разговаривать и слоняться вокруг, когда инструктор демонстрирует движение или дает пояснения. Бусидо - это вызов и жертва. Это мощь и сила независимого духа. Зависимый дух слаб, он не может пожертвовать своим эго и своей алчностью. Чтобы быть по-настоящему независимым и ощутить зов свободы, дух должен быть пустым. В конечном счете вы и только вы отвечаете за свой собственный рост. Вы сами создаете свою действительность. Вы чувствуете боль, вы боитесь, но вы интенсивно живете. Карабкаясь на вершину горы по замерзшим скалам, испытывая холод, голод, изнуряющую усталость, вы остаетесь один на один с ревом ветра. Стоит вам свернуть с пути - и вы мертвец. Пусть один метр, пусть один сантиметр в день, но не оставляйте попыток. То же относится и к жизни. Вас может ждать холод, голод, одиночество. Но вы должны зависеть только от себя. Это и есть Бусидо.

 

Связаться

+7 914 268 82 37

Untitled
 

СТОИМОСТЬ ЗАНЯТИЙ


В наших школах Дайто-рю цены зависят от того, собираетесь ли вы покупать абонемент или планируете оплачивать разовые тренировки, будете ли вы заниматься индивидуально или в группе.


Цены:

  • Разовые занятия:

     

    350 руб.

  • Абонемент на месяц:

    3 600 - 3 900 руб.

  • Годовой абонемент:

    30 000 руб.

  • Индивидуальное занятие:

    2 000 руб.

 

 

+7 914 268 82 37

©2019 Daitohoku Budoukan. Сайт создан на Wix.com